若说浅显易懂的，前朝有一个白居易。关心民间疾苦的，还有个杜甫，他们受民间拥护也罢。可是你看看这些小说、话本，都写了什么？
他们的目的就一个赚钱，市井里乐意看什么，他们就跟风过去写。只要看的人高兴，既能让项羽做伴当，也能让韩信当马夫，跟教化民风有什么关系？你去跟他们说史实，把历史揉碎了跟他们说，那些人跟本不爱听，三两句就开始打瞌睡。
偏偏那些杜撰的东西，借着‘史料’的外壳，将历史篡改的七零八落前后不通，市井里偏偏就爱看，就愿意信他！就那些破绽百出、矫情的东西，稍微有一点学识的人，就看不下去，偏偏能让他们感动，一个个痛哭流涕的。文人看见了这种情形，真不知该哭还是该笑！”
还有人道：“虚幻猎奇的东西，无非是村坊、市井里想象之作，破绽实在是难避免。观其内容，无非是穷书生遇到了仙女垂青，突然就转运发达了；某个穷困落魄的人，孰料亲爹是东京的首富，突然捞着一大笔钱；或者是武夫偶尔救了个宰相，因他带携，立刻就升职做了大官。
无非讲些穷汉转富，好运连连，银钱、美人这些东西，如何如何堆积如山。当初看不起他们的人，如何如何低声下气，懊悔万分。看这种无非过一把瘾，用书中人物的奇遇，缓解自身穷困的处境，在教化民风上又有何益？”
