我感觉自己就像纪德的《伪币制造者》里无力自卫的小波利——他因受不了“现代主义者”日里大尼索的嘲弄，开枪自尽。我呢，也找不到安然活着的理由。耳边尽是解构者的哄笑声，令我羞愧欲死。一个下午，任老师点评完我的论文作业，就酝酿结束的气氛，我却坐着不动。
“任老师……”我嗫嚅着。
“嗯？”
“您觉得，活着……有意思吗？”
“什么？”他大概不相信会听到这个问题。
“嗯，我是说……让您不断地想要‘创造’‘创世纪’‘第一次命名’的，让您相信‘生命不能被照亮，只能自明’的，是什么呢？如果一个人，她自己没有力气‘自明’，怎么办呢？如果她连自己的生命都感到没有存在的价值，那还怎么去创造呢？”
“你为什么这样看待自己的生命呢？”他大概感到了，这是个笨拙的求救信号。
“我刚读完王朔的小说集……感到一种富有魅力的残忍和凶猛，将我讨厌的东西变得可笑……可同时，不知道为什么，它使我看自己也是讨厌和可笑的……这是一种压倒性的力量，这种发出哄笑又讨人喜爱的残忍和凶猛，做了这个时代的主人，不但戏弄我讨厌的东西，也戏弄一切严肃、干净、认真的东西，我感到亲近、合乎本性的东西……这使我感到孤单，像丧家犬，跟一切都无分，只活在一片哄笑声中……我试图用您的诗学跟这笑声对抗，但是没有用。‘创造？自明？第一次命名？你说什么呢？你能说人话吗？’耳边都是这种声音。一切都是虚无，都是可笑。我想把严肃、干净、认真像铠甲一样穿在身上，去抵抗那哄笑声，却做不到。因为我不知道严肃、干净、认真的理由是什么。那不过是我的喜好罢了，并不一定是个真理。就像残忍、凶猛、哄笑虽不是我的喜好，却不一定不是真理一样。因为毕竟我没办法证明，虚无是不对的。相反，似乎所有事实都在证明，一切都是虚无。那么，他们就是拥有真理的一方吧？可我又不喜欢这个真理。我该怎么办呢？我无法让自己面目全非，去适应这个真理。但是，我自己的面目是什么？在这样的自我厌弃中，我已失去了自己的面目……任老师，我的脑子很乱，我整天想的就是这种东西，感到一切都没有意义。我没法像您说的那样‘自明’和‘创造’，因为我里面没有光，也不知道光在哪里……我不知道该怎么办……您听不见这种哄笑声吗？您……您怎么办呢……”