说来也奇怪——或令人啼笑皆非的是——新尼采主义的理论向同一类的批评开放，就如那样我们双方，它和我，都把矛头对准主流道德哲学：即对其自身的道德动机相当不清楚。只有在这里，问题不在于它否认什么，就如现代元伦理学理论声称只有认识论的基础，而在于它给予它们虚假的地位。它声称与其自身的价值承诺保持某种距离，这在于这样的事实，即对价值承诺作为构建秩序的成果的地位唯独它是清醒的，这种清醒性使它与其他观点区别开来，并赋予其自身以其他观点没有的方式摆脱了幻想的优点。当然，这与自然主义理论所提出的主张有惊人的类似，自然主义理论把价值看作“仅仅”是投射。无论以这种还是另一种形式出现，这个主张都是缺乏事实根据的，只是通过自我清醒的某种缺乏保持向上的态势，这种缺乏阻止相关的元说明与我们在实际的道德经验中不得不依据的概念相关联。
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