其二,这种自由学说较为晚出。在古代,我们似乎看不到任何把个人自由当作是一种有意义的政治理想,相对于实际上存在着的自由,而加以讨论的主张。孔多塞曾经说过,罗马人和希腊人的法律概念中,没有个人权利;就犹太、中国以及其他所有出现于世界的古代文明而言,情形也是一样。[7]即使在近代西方历史上,这种理想盛行的时期,也仍然是例外,而不是常态。此一意义下的自由,也不会构成广大人类群众在阵前的呐喊之声。无论就个人或社群而论,不愿遭受侵犯而愿自行其是的欲望,都是高度文明的表征。隐私权的意识,个人关系的领域自有其神圣性的意识,是来自一种晚出的自由概念;这种自由的概念,虽然有其宗教上的渊源,本身发展完全的时间,却不太可能早过文艺复兴时代,或宗教改革时代。[8]可是,这种自由概念的式微,却将成为文明死亡的标记,以及整个道德观死亡的标记。
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