《尔雅·释宫》曰：“两阶间谓之乡（《注》：‘人君南乡当阶间。’），中庭之左右谓之位（《注》：‘群臣之侧位也。’），门屏之间谓之宁（《注》：‘人君视朝所宁立处。’），屏谓之树。”（《注》：“小墙当门中。”）《礼纬》曰：“天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”（《郊特牲·疏》引，亦见《荀子·大略》。《曲礼》：“帷簿之外不趋。”《释文》：“帷，幔也。簿，廉也。”）《尔雅·释宫·疏》曰：“《郊特牲》云旅树，郑《注》云：旅，道也。屏谓之树，树所以蔽行道。以此推之，则诸侯内屏在路门之内，天子外屏在路门之外，而近应门者矣。”
《聘礼》：“公揖，入每门，每曲揖。”《疏》曰：“诸侯三门：臯、应、路。则应门为中门，左宗庙，右社稷，入大门东行，即至庙门，其间得有每门者。诸侯有五庙，太祖之庙居中，二昭居东，二穆居西。庙皆别门。门外两边，皆有南北隔墙，隔墙中夹通门。若然祖庙已西，隔墙有三，则合门亦有三。东行经三门，乃至太祖庙门，中则相逼，入门则相远。是以每门皆有曲，有曲即相揖，故每曲揖也。”（《匠人·疏》：“按《祭义·注》云：周尚左。桓二年，取郜大鼎，纳于大庙。何休云：质家右宗庙，尚亲亲，文家左宗庙，尚尊尊，义与此合。按刘向《别录》云：路寝在北堂之西，社稷宗庙在路寝之西。又云：左明堂辟雍，右宗庙社稷，皆不与礼合，郑皆不从之矣。”）