先生又说：“告子的错误根源，在于他认为人性没有善与不善的分别。虽然这样说也没有太大的错误，但是告子却执着于这个观点，认为人性内部存在着一个无善无不善的本性。同时，他又认为善恶是在外物的影响下产生的，所以又有一个外物存在。这样他就把性和物看成了两个独立的存在，这就产生了错误。实际上，人性无善无不善，原本就是如此。如果能够及时领悟到这一点，那么这一句话就已经说尽了，再也没有内外之分。告子把性和物看成是两个独立的存在，这就说明他对性的理解还不够透彻。”
【解读】
在探讨如何修养内心时，我们常常会碰到心动与不动的问题。王阳明，这位深谙心学的大师，提出了一个独到的观点：心的动与不动，其实并非单纯的心理层面的问题，而是与我们的道德紧密相连。
告子，一位古代的哲学家，他尝试通过强制自己的心来达到不动心的境界。这种方法更多地是从心理层面去解决问题，尝试通过抑制、控制来达到内心的平静。但王阳明指出，这样的方法并没有真正触及问题的核心。
而孟子，他选择了另一条路。他提出“集义”的观点，认为只有当我们积累了足够的道义，心才能真正地不动。这种方法不是简单地抑制，而是从道德的角度去培养和提升，使我们的心在面对各种诱惑和挑战时都能保持坚定。
